ĐỪNG SỐNG PHÔ TRƯƠNG
(Mt 23, 1-12) Trong cuộc sống ngày nay, phải chăng con người đang đánh mất chính mình trong những tiện nghi, xa hoa và hưởng thụ. Người ta luôn cảm thấy mình như bị thiếu vắng nên tìm kiếm những nhu cầu ảo, luôn thích khoe khoang, kiêu hãnh về chính bản thân mình. Một lối sống mà Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay đã lên án những kinh sư và người Pharisêu: “Họ đeo những hộp kinh thật lớn, mang những tua áo thật dài. Họ ưa ngồi chỗ danh dự trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong hội đường, thích được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng và được thiên hạ gọi là Thầy.”
Chúa Giêsu khuyên các môn đệ đừng làm theo, cũng đừng bắt chước lối sống đó. Đó là lối sống phô trương, được xây dựng bằng những việc đạo đức bề ngoài, có tính chất “tỏ mình” là ai hơn là để Chúa tỏ mình. Lối sống đó nhằm lôi kéo người khác chú ý đến mình. Nó ngược lại với bản chất của người môn đệ Chúa, là phải từ bỏ chính mình, để khi người ta nhìn thấy các việc đạo đức của mình, thì họ có thể ngợi khen Cha trên trời chứ không phải ngợi khen mình. Chúa Giêsu vạch trần cho thấy thói phô trương đạo đức bề ngoài của các kinh sư là “làm mọi việc cốt để cho thiên hạ thấy”. Tất cả những gì họ làm chỉ để cho thiên hạ thấy, ngợi khen họ là những người đạo đức thánh thiện chứ không cốt để tỏ lòng mến Chúa. Thật đối nghịch biết bao với những lời khuyên mà Chúa Giêsu ban cho các môn đệ của Ngài: “Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời ban thưởng. Vậy khi bố thí, đừng có khua chiêng, đánh trống như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường và ngoài phố xá, cốt để người ta khen. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi bố thí, đừng để cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh”. Những người hay thích phô trương, tự nâng mình lên là những người kiêu ngạo, họ ham tiếng khen, thích được tỏ vinh quang cho người ta thấy, nhưng đấy chỉ là vinh quang ảo, không có thật. Tất cả là do trí tưởng tượng của họ bầy ra và tự gán cho mình vinh dự ấy. Cái uy tín không phải tự mình tạo ra và gán cho mình nhưng phải do người khác tặng cho mình qua nhận xét của người ta. Chúa Giêsu muốn các môn đệ sống chân thành và khiêm tốn, không giả hình phô trương như những người kinh sư và pharisêu. Vì lối sống phô trương mang một hình thức giả tạo không thích hợp, không đúng với người môn đệ Chúa. Người sống chân thành và khiêm tốn là người sống những gì họ nói và chỉ nói những gì họ làm. Có thể nói người sống chân thành thì lời nói và hành động là một. Có nói có, không nói không. Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II đã nói: “Con người ngày nay không cần thầy dạy nhưng cần chứng nhân”. Thật vậy, chứng nhân là cách thức biểu lộ rõ nét nhất cho con người ngày nay về Thiên Chúa. Một Thiên Chúa nhân lành, từ bi và giàu ân nghĩa, luôn khiêm tốn, đơn sơ, nghèo hèn và hạ mình thẳm sâu qua mầu nhiệm nhập thể, qua cái chết và sự phục sinh: “Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa, mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa. Nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế.” (pl 2, 6-7). Chúa Giêsu, một Thiên Chúa cao cả đã sống khiêm nhường thẳm sâu nêu gương cho mỗi người.
Nhìn lại thực trạng xã hội ngày nay, lối sống khiêm nhường bị mờ đi làm nổi bật cho lối sống phô trương của con người hiện đại. Người ta luôn diễn giải hạnh phúc là "có": có nhà, có xe, có tiền, có quyền để thể hiện lối sống phô trương. Nhưng hạnh phúc thực ra lại là "không". Không lo lắng muộn phiền, không bệnh tật, không tai họa. "Có" chủ yếu là thứ bạn muốn cho người khác xem, còn "không" mới thực sự là thứ thuộc về chính mình." Do vậy, chúng ta hãy sống thật với chính mình, sống thật với những gì mình có, đừng ao ước, tham lam, mơ tưởng những điều không thể để tâm hồn luôn được bình an, cuộc sống luôn triển nở và hướng chúng ta tới niềm vui trọn vẹn trong Thiên Chúa. Có như thế, tâm hồn luôn được bình an, thư thái, sống hạnh phúc trong ơn gọi với lòng tri ân cảm tạ tình yêu thương của Thiên Chúa.
“Lạy Chúa Giêsu, xin cho con luôn tỉnh thức để sống chân thành khiêm tốn với mọi người, tránh xa thái độ sống phô trương, kiêu ngạo để con luôn đón nhận được dồi dào ân sủng Chúa và sống trọn vẹn ơn Chúa kêu gọi. Amen.”
Cộng Đoàn Mến Thánh Giá Nỗ Lực
SỰ THỐNG NHẤT NƠI NGƯỜI MÔN ĐỆ
(Mt 23, 1-12)
Người ta thường nói rằng: “Giữa nói và làm là cả một biển cả.” hay: “con đường xa nhất là con đường từ đầu đến tay.” Quả vậy, cuộc sống thực tế cho thấy, có những người có thể khuyên bảo hay chỉ dạy người khác rất hay nhưng lại không áp dụng những lời khuyên hay những bài học ấy vào trong cuộc sống của mình. Những người ấy thường bị gọi là những người có lối sống ngôn hành bất nhất – nói mà không chịu làm. Trong bài Tin Mừng theo thánh Mátthêu hôm nay, Chúa Giêsu đã nghiêm khắc phê bình lối sống ấy nơi những kinh sư và những người Pharisêu. Qua đó, Ngài cũng chỉ cho những ai muốn trở nên môn đệ của Ngài thấy rằng lối sống của họ phải khác với lối sống của những người biệt phái xưa, nghĩa là họ phải biết sống trong sự thống nhất giữa lời rao giảng và đời sống chứng tá hàng ngày.
Trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu chỉ ra những khía cạnh giả hình cũng như sự bất nhất nơi những vị lãnh đạo tôn giáo Do Thái thời xưa. “Vậy, tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy giữ, còn những việc họ làm, thì đừng có làm theo, vì họ nói mà không làm. Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ thì lại không buồn động ngón tay vào. Họ làm mọi việc cốt để cho thiên hạ thấy. Quả vậy, họ đeo những hộp kinh thật lớn, mang những tua áo thật dài. Họ thích chỗ nhất trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong hội đường, ưa được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng và được thiên hạ gọi là ‘ráp-bi’.” (Mt 23, 3-7). Điều cơ bản cho thấy sự bất nhất của các kinh sư và người Pharisêu đó là họ nói mà không làm. Họ đã hùng hồn nói những bài nói đạo đức, nhưng thực tế họ lại không bước đi trên con đường đạo đức. Họ đã dõng dạc trình bày những nguyên tắc sống đạo, nhưng bản thân họ lại không sống đạo. Họ nói về những Lề Luật thánh thiện nhưng bản thân họ lại không sống thánh thiện. Rao giảng lời Chúa hay ăn chay cầu nguyện chỉ là những hình thức bên ngoài họ cố tỏ ra để làm cho họ được chú ý, được tôn vinh bởi vì thực tế, họ đã bỏ qua điều cốt tủy của Lề Luật đó là công bằng và lòng nhân ái. “Họ nuốt hết tài sản của các bà góa, lại còn làm bộ đọc kinh cầu nguyện lâu giờ.” (x. Mc 12,40).
Đứng trước thực trạng của lối sống bất nhất nơi các kinh sư và người Pharisêu, Chúa Giêsu đã nghiêm khắc phê bình họ. Bên cạnh đó, Ngài cũng nghiêm túc nhắc nhở những ai muốn trở nên môn đệ của Ngài không được sống như vậy. Các môn đệ của Chúa Giêsu phải trở nên những con người thống nhất từ tư tưởng, suy nghĩ đến lời nói và hành động. Họ phải là những con người chân thật, bụng nghĩ sao nói vậy, sống những điều mình tuyên xưng và rao giảng những gì mình sống. Cuộc sống của người môn đệ không phải là một cuộc sống trên lý thuyết nhưng phải là một quá trình thực hành xuyên suốt niềm tin và các giá trị sống mà họ rao giảng với tất cả tình yêu mến dành cho Thiên Chúa cũng như cho con người. Người môn đệ cần có một cuộc sống thống nhất bởi chỉ khi thống nhất chính mình, đời sống chứng tá nơi người môn đệ mới đầy đủ, sống động, chân thực và hấp dẫn. Chính trong sự thống nhất, đời sống chứng tá sẽ làm rõ thêm và bổ túc những gì còn thiếu trong lời rao giảng của người môn đệ, từ đó sẽ làm cho những lời rao giảng ấy có tính thuyết phục người nghe hơn.
Sự thống nhất giữa tâm tình bên trong và lời nói với hành động bên ngoài đóng một vai trò vô cùng quan trọng trong đời sống của người môn đệ Đức Kitô nói riêng và của mọi người nói chung. Tuy nhiên, nhìn lại thực tế cuộc sống, với sự yếu đuối và giới hạn của con người, không phải ai cũng đã làm được điều này. Ngay cả những nhà lãnh đạo quốc gia, khi tranh cử, một số vị đã hứa sẽ đưa ra chính sách này chính sách khác để bảo vệ người dân nếu được chọn làm thủ tướng. Tuy nhiên, khi đã được bầu, họ lại làm ngược lại những gì đã hứa trước đây. Đáng buồn hơn, có khi tình trạng bất nhất trong đời sống vẫn còn diễn ra nơi những thầy dạy đức tin- những mục tử, những tu sĩ của Chúa trong Giáo Hội. Đâu đó vẫn còn tình trạng người môn đệ rao giảng về yêu thương, về tha thứ, về công lý, sự thật, về khiêm nhường, hiền lành, khó nghèo khiết tịnh,... nhưng đời sống thì lại vẫn còn đó nhiều sự ghen ghét, thù hận, gian dối, kiêu ngạo,...
Nhìn lại bản thân dưới ánh sáng Lời Chúa hôm nay, chúng con cũng thấy mình trong hình ảnh những người kinh sư và Pharisêu xưa. Lắng nghe Lời Chúa phê bình các kinh sư và người Pharisêu, chúng con nhận thấy lời Chúa cũng đang phê bình chính mỗi người chúng con. Quả vậy, là một nữ tu của Chúa, trong ngày tuyên khấn, chúng con đã cam kết dâng hiến tất cả cho Chúa qua việc sống triệt để ba lời khấn: Khiết tịnh, Nghèo khó, Vâng phục, tuy nhiên, đôi lúc trong cuộc sống của chúng con đã không sống đúng với những gì chúng con cam kết với Chúa. Khi chúng con đi dạy giáo lý, đi giúp tĩnh tâm hay đi chia sẻ Lời Chúa, chúng con đã mời gọi người khác yêu mến Chúa trên hết mọi sự, bác ái với tha nhân, sống phục vụ theo gương Chúa, sống tinh thần trẻ thơ, tin tưởng phó thác vào Chúa,.... nhưng chính trong đời sống của chúng con, có khi lại chưa sống được những lời mời gọi ấy. Nhiều lúc chúng con chưa sống được, dù chúng con đã cố gắng, đó là sự yếu đuối của phận người. Tuy nhiên, nhiều lúc nguyên nhân lại đến từ việc chúng con chưa thực sự muốn thay đổi hay chấp nhận hy sinh, để sống Lời Chúa.
Lạy Chúa Giêsu, Chúa biết rõ con người yếu đuối của chúng con. Chúa biết rõ sự bất nhất trong đời sống của chúng con cũng như những tác hại của lối sống ấy trên chúng con và trên những người khác. Xin giúp chúng con biết hoán cải mỗi ngày để thoát ra khỏi lối sống ấy. Xin đồng hành với chúng con và ban ơn nâng đỡ cho chúng con mỗi ngày, để chúng con biết bước theo Chúa một cách sát gần hơn, bằng việc thống nhất niềm tin, lý tưởng và lời chúng con rao giảng với đời sống hàng ngày của chúng con. Amen.
Cộng Đoàn Mến Thánh Giá Tạ Xá
