Suy Niệm Tin Mừng Lễ Kính Các Thánh Tử Đạo Việt Nam -Chúa Nhật XXXIII Thường Niên A

    

 SỐNG CHỨNG NHÂN NGÀY NAY

Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã nói “Người thời nay tin vào các chứng nhân hơn là thầy dạy, và nếu họ có tin vào thầy dạy là vì các thầy dạy ấy đã là những chứng nhân”. Đúng vậy, Giáo Hội ở bất kỳ thời đại nào cũng luôn cần có những người dám sống và dám làm chứng nhân cho Chúa trước mặt người đời. Vậy, là những người kitô hữu chúng ta sẽ sống như thế nào để làm chứng nhân cho Chúa trong xã hội hôm nay.?
Con người của thế giới hôm nay thích chạy theo tiền bạc, danh vọng, quyền lực và họ sống buông mình theo những lạc thú, họ không còn sống cho những giá trị Tin Mừng nữa. Lời Chúa trong Tin Mừng hôm nay như một lời khẳng định của Chúa Giêsu dành cho tất cả những người kitô hữu “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo” (Lc 9,23). Để theo Chúa chúng ta phải sẵn sàng từ bỏ mọi sự trần gian này như tiền tài, danh vọng, quyền lực, và từ bỏ ngay cả mạng sống của mình. Chúng ta theo Chúa với đầy dẫy những thứ cồng kềnh, vướng bận thì thật khó mà theo sát Chúa được. Đã là con người để có thể từ bỏ những thứ bên ngoài như tiền tài, danh vọng, quyền lực đã là một sự khó khăn, thế mà Chúa đòi hỏi chúng ta từ bỏ tận căn đó là từ bỏ chính mình, từ bỏ cái tôi, từ bỏ ý riêng của mình điều đó thì thật khó biết bao. Như Alexande đã từng nói “ thắng được vạn quân còn dễ hơn thắng được chính mình”. Đúng vậy, bản tính của con người rất dễ kiêu ngạo, muốn hơn người, muốn thể hiện mình và luôn muốn mọi người theo ý mình, dường như họ thiếu sự khiêm tốn và thiếu đi tinh thần phục vụ mọi người như Chúa mong muốn. Nhưng chính sự khiêm tốn và tinh thần phục vụ tha nhân vô vị lợi lại là điều kiện của thập giá và là điều kiện để theo Chúa, nên giống Chúa và là chứng nhân cho đức tin của chúng ta.
Bước theo Chúa không phải đi trên con đường của nhung lụa, nhẹ nhàng, êm ái nhưng là con đường của thử thách, khổ đau, bấp bênh, sỉ nhục và theo Chúa đòi hỏi phải hy sinh. Những hy sinh mà Chúa đòi hỏi nơi mỗi người đó là việc chúng ta chu toàn bổn phận hằng ngày, vui lòng đón nhận những trái ý của nhau, tha thứ, quảng đại và phục vụ nhau bằng tất cả tình yêu và lòng yêu mến.
 Nhìn vào các thánh tử đạo Việt Nam mà hôm nay Giáo Hội mừng kính chúng ta noi gương các ngài đã một lòng theo Chúa các ngài là gương sáng trong việc từ bỏ mọi sự trần gian này, các ngài coi tiền tài, danh, vọng chỉ là phù vân, ngay cả mạng sống của mình các ngài cũng từ bỏ một cách dễ dàng để làm chứng cho Chúa. Các ngài đã sống triệt để Lời Chúa dạy “ Vì người nào được cả thế giới mà đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì” ( Lc 9, 25). Các ngài coi mối lợi trần gian này chỉ là phân là rác, mối lợi tuyệt vời các ngài muốn hướng đến đó chính là Đức Giêsu, Đấng mang đến cho các ngài hạnh phúc mai sau, mang đến sự sống đời đời. Chúng ta ngày hôm nay dù không phải đổ máu và không phải chết đi cách trực tiếp như các thánh tử đạo xưa, nhưng với một xã hội rất tinh vi, thâm hiểm, một xã hội đề cao tiền bạc, khoái lạc, tiện nghi và nhất là đề cao sự tự do của thời đại ngày hôm nay lại đòi hỏi chúng ta những người kitô hữu phải làm chứng cho Chúa một cách mạnh mẽ và can đảm hơn nữa. Chúng ta phải sống đức tin bằng cách chết đi mỗi ngày vì những cuộc bách hại êm ái nhưng khủng khiếp mà con người đang phải đối diện. Chúng ta làm chứng cho Chúa bằng việc chu toàn bổn phận với Chúa, với tha nhân, những lời Chúa dạy, vâng phục những chỉ dạy của Giáo Hội mà tuân giữ lề luật của Chúa.
Lạy Chúa Giêsu! Các thánh tử đạo Việt Nam xưa đã can đảm từ bỏ mọi sự và sẵn sàng vác thập giá theo Chúa. Chính việc từ bỏ và vác thập giá đó đã cho các ngài được hạnh phúc đích thực là được hưởng niềm vui trọn vẹn với Chúa trên Nước Trời. Ngày hôm nay, chúng con khi bước theo Chúa là chúng con cũng chấp nhận tử đạo một cuộc tử đạo can trường và trường kỳ với biết bao gian nan, thử thách và những bách hại của thời đại này. Xin cho chúng con dám từ bỏ tất cả những gì không thích hợp với tinh thần của Chúa, để chỉ sống theo những giá trị Tin Mừng, những lời Chúa chỉ dạy, nhất là chúng con can đảm sống niềm tin bằng tất cả lời nói việc làm cụ thể không ngại khó khăn, gian khổ để chúng con làm chứng nhân cho Chúa trong thế giới hôm nay bằng tất cả tình yêu, lúc đó chúng con sẽ sống xứng đáng làm con cái Chúa, xứng đáng với các thánh tử đạo Việt Nam thân yêu của chúng con. Amen.
 

---

 
Giáo Hội Việt Nam hân hoan mừng kính trọng thể Các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Trong lịch sử Công Giáo Việt Nam, suốt hai thế kỉ bách hại đạo (TK17-19) sổ sách ghi hơn một trăm ngàn người đã chết vì đạo, trong số đó có 58 Giám mục và linh mục ngoại quốc. Trong tổng số 150 linh mục Việt Nam, 340 thầy giảng, 01 chủng sinh, 270 nữ tu dòng Mến Thánh Giá và 99.182 giáo dân. Trong hàng ngũ đông đảo có 117 vị được tuyên phong hiển thánh ngày 19.06.1988. Các ngài là những con người can trường đã dùng cái chết để làm chứng cho Đức Kitô.
Các Thánh Tử Đạo Việt Nam đã viết lên trang sử hào hùng bằng chính máu đào của mình. Các ngài vượt qua biết bao gian khổ lớn lao, can đảm thà chết chứ không chối bỏ đạo. Ngoài các giám mục, linh mục, còn có cả giáo hữu thuộc nhiều tầng lớp khác nhau. Quan trường có Thánh Hy, quan án có Thánh Khảm, các binh sĩ tầm thường. Hương chức có những tránh tổng lý trưởng. Xét về nghề nghiệp có thầy lang, thợ may, thợ mộc, dân chài nhưng đông đảo nhất vẫn là giới nông dân. Dù thuộc nhiều giai cấp trong xã hội nhưng các ngài đều có một niềm tin bất khuất can trường, phụng sự Chúa và giúp đỡ mọi người. Các ngài là niềm tin  kiêu hùng cho dân tộc Việt Nam. Khi ôn lại đời sống và chứng tá của các Thánh tử đạo, chúng ta là hậu sinh hôm nay không khỏi ngỡ ngàng, làm sao những người dân quê suốt đời chân lấm tay bùn, lại có thể trở thành những nhân chứng trung kiên, can đảm đối diện với các nhà cầm quyền hùng mạnh với những hình khổ dã man? Câu trả lời là do bởi ơn Chúa ban cùng với lòng yêu mến Thiên Chúa các ngài đã hi sinh anh dũng, miễn sao Đức Kitô được rao giảng.Chí khí như Bà Đê (Lê Thị Thành) vị thánh nữ Việt Nam duy nhất, không thua kém các bậc nam nhi. Quan quân cho cột các ống áo rồi bỏ rắn vào trong người, nhưng Bà vẫn đứng yên không nhúc nhích, không sợ hãi. Con cái vào tù thăm khóc lóc khi thấy thân thể mẹ bầm tím, áo bết những vết máu, Bà mỉm cười an ủi: “Sao con lại buồn, mẹ mặc áo hoa hồng đấy con ạ”.  Bà coi những vết máu như vòng hoa khoác lên cổ người chiến sĩ thắng trận trở về (Hạnh Các Thánh Tử Đạo Việt Nam). Dù bị tra tấn dã man, bị gông cùm xiềng xích các ngài không oán trách, không kêu ca nhưng với lòng bao dung tha thứ. Tấm gương của thừa sai Gagelin Kính gửi thư cho bạn bè “ Tôi sẵn lòng tha thứ cho những kẻ áp bức tôi”. Hay linh mục Viên trên đường ra pháp trường, đã giải tội cho hai phụ nữ tố giác nơi cha trú ẩn,  và còn rất nhiều tấm gương khác. Lòng bao dung tha thứ được thể hiện trên khuôn mặt rạng rỡ, không chút bất mãn, ngước nhìn trời cao trong niềm hân hoan tin tưởng, Được hưởng phúc thiên đàng đời đời. Các ngài đã không làm theo lệnh vua quan là đạp lên Thánh Giá nhưng các ngài đã ôm lấy, vác lấy thánh giá mà tuyên xưng Chúa cho đến trót cuộc đời. Dù cho những cực hình rất dã man: bị xử trảm, xử giảo, bị thiêu sống, lăng trì hay tứ mã phanh thây. “Trên mảnh đất đã gieo nhiều hạt giống đẫm máu, mảnh đất đó càng phát sinh nhiều vị tử đạo và rồi hạt giống đó sẽ kết thành mùa lúa vàng của Giáo Hội. Các Thánh tử đạo đã chết đi càng là chứng nhân cho Chúa Kitô hơn là lúc còn bình sinh. Ngày nay các ngài vẫn còn đang nói, vẫn còn đang giảng thuyết. Miệng lưỡi còn im bặt, nhưng bao nhiêu sự việc còn vang dội sâu xa” ( Thánh Augustinô). Quả thật, máu của các ngài đổ ra thấm vào mảnh đất quê hương làm cho công cuộc loan báo Tin Mừng sinh hoa quả tốt đẹp.
Với trang sử hào hùng của các vị tử đạo Việt Nam, chúng ta là hậu duệ, chúng ta phải biết ơn các ngài vì các ngài đã anh dũng để giữ lấy đức tin cho con cháu. Chúng ta có bổn phận viết tiếp những trang sử rạng ngời mà cha ông đã viết. Những trang sử hiện đại không viết bằng máu nhưng bằng những cố gắng đem Đạo vào đời. Nhìn lại lịch sử, chúng ta càng thêm tin tưởng vào Lời Chúa, nếu đang gặp phải khó khăn trong đời sống đạo, chúng ta hãy an tâm. Như Chúa Giêsu đã chịu biết bao gian nan khốn khó, phải chịu bắt bớ, nhục mạ, Ngài chịu chết tủi hổ trên thánh giá, các môn đệ con cái Chúa không thể đi con đường nào khác ngoài con đường mà Chúa Giêsu đã đi. Như các bậc tiền nhân đã đổ máu đào để bảo vệ đức tin cho con cháu, chúng ta không được phúc tử đạo như các ngài nhưng chúng ta có nhiều hình thức tử đạo khác: bằng việc chúng ta đón nhận những đau khổ, khó khăn vất vả với tất cả lòng tin yêu phó thác cho Chúa. Hay chỉ một việc rất nhỏ chúng ta hy sinh một câu nói khi bị sỉ nhục tha thứ cho họ với tấm lòng bao dung. Là khi chúng ta dám nói lên sự thật và sống cho sự thật, sống yêu thương chân thành với hết mọi người. Nếu chúng ta vẫn trung thành với Chúa, với đức tin qua mọi gian nan thử thách chắc chắn Ngài sẽ ban ơn cần thiết cho chúng ta.
Mừng kính lễ Các Thánh Tử Đạo là dịp để chúng ta kể lại cho nhau nghe những điều kì diệu Chúa đã làm nơi các ngài. Những con người yếu đuối mỏng dòn thường ngày, nhờ ơn Chúa đã trở nên can đảm phi thường. Xin cầu cho cho chúng con là con cháu các ngài biết can trường sống đức tin của bậc cha anh trong một thế giới mà nhiều người chưa tin nhận Chúa, biết nhiệt thành làm chứng về tình yêu bằng một đời hiến thân phục vụ. Ước gì ngọn lửa đức tin mà các ngài đã thắp lên bằng cuộc sống và cái chết, được bừng tỏa trên Tổ quốc Việt Nam. Amen.
 

---

   
Làm sao nói yêu mà lại không hy sinh, không trao ban, không dám chết đi cho nhau. Tình yêu chỉ thực sự khi ta dám đánh đổi tất cả, để mang lại niềm vui hạnh phúc người ta thương yêu, cho dù điều đó có phải hy sinh đến cả mạng sống của mình. Các thánh tử đạo đã chọn và đã đi con đường tình yêu ấy. Chính tình yêu đã làm nên sức mạnh trong con người của các ngài, ngay cả đến sự chết cũng không dập tắt được tình yêu phi thường ấy. Tình yêu đã đưa các ngài lên đỉnh vinh quang cùng với Đấng đã hy sinh cứu độ các ngài và toàn thể nhân loại.
  Thánh thi giờ kinh sáng diễn tả về một đoàn người hân hoan trong tay cầm cành lá thiên tuế vừa đi vừa ca hát, đến từ khắp miền, được tề tựu trước ngai tòa để tôn vinh Thiên Chúa, sau khi trải qua đau khổ và thử thách lớn lao. Lật lại những trang lịch sử của Giáo hội Việt Nam, ta thấy các bậc anh hùng tổ tiên của chúng ta, đã trải qua biết bao thăng trầm, những cơn cấm cách đạo dữ dội và biết bao người đã anh dũng đứng lên để bảo vệ đức tin, bảo vệ tình yêu của mình “ thà tôi bị lưu đày và phải chết vì Chúa, chứ tôi không chối đạo” (Thánh Anrê Thông). Các ngài chẳng phải là những con người còn mang trong mình nhiều yếu đuối và những giới hạn, xuất phát từ những vùng quê nghèo khổ đấy ư? Nhưng đâu là động lực làm cho các ngài hy sinh đến cả mạng sống mình? Đâu là lí do làm cho niềm tin của các ngài trở nên sắt đá như vậy? Sức mạnh nào đã giúp các ngài vượt qua những cực hình dã man và tàn bạo ấy. Thưa, đó là tình yêu, vì tình yêu Đức Kitô đã làm cho các ngài vượt qua nỗi sợ hãi trước những đau khổ tột cùng. Vì yêu nên các thánh sẵn sàng mang vào mình nỗi đau chỉ vì muốn được nên giống Đấng mình yêu mến, dù có phải lao tù, xiềng xích, gông cùm hay phải chịu nhiều đau đớn cũng không làm lay chuyển ý chí và niềm tin của các ngài. Tình yêu đã tạo nên sức mạnh trong con người các thánh tử đạo, tình yêu đã làm cho thân xác yếu đuối của các ngài trở thành những chứng nhân can trường, niềm tin đó đã lên tiếng bằng hành động, để rồi đây các ngài dứt khoát theo chân Chúa Giêsu lên đồi Canvê. Vì tin rằng sức mạnh của Đức Kitô tiềm tàng trong thân mình các thánh và không ai có thể tách các ngài ra khỏi tình yêu kì diệu ấy. Những cực hình các ngài đã chịu trở nên của lễ tinh tuyền dâng lên Thiên Chúa. Những giọt máu của các thánh tử đạo đã thấm xuống miền đất Việt làm trổ sinh hoa trái là các tín hữu. Cuộc đời các ngài đã thấm đượm Lời của Vị Thầy chí thánh: “Nếu hạt lúa mì gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình, còn nếu nó chêt đi, nó mới sinh nhiều hạt khác (Ga 12, 24). Các ngài đã chấp nhận là hạt lúa được gieo vào lòng đất chịu nghiền nát, chịu thối đi để sinh ra bông hạt. Chính tình yêu dành Đức Kitô đã đẩy các ngài đến sự chết nhưng chính nhờ tình yêu này các ngài được sống mãi trong tình yêu Chúa vì Lời Chúa Giêsu đã nói: “Ai yêu quý mạng sống mình thì sẽ mất còn ai coi thường mạng sống mình thì sẽ giữ lại được sự sống đời đời”( Ga 12, 25).
Với cái nhìn của người đời, thì hành động của các thánh thật khờ dại và điên khùng, vì đã tin theo một niềm tin hão huyền, một sự mê tín, một thứ “tả đạo”. Các ngài bị coi là bất hạnh, bị trừng phạt và đáng bị khai trừ. Những đòn roi, những cực hình phải chịu về thân xác hay chịu sỉ nhục về Đấng mà các ngài yêu mến. Tất cả những thứ đó là cái giá của người môn đệ phải đón nhận – phải vác – phải yêu. Các ngài chấp nhận lội ngược dòng để minh chứng cho tình yêu. Như có vị thánh đã thốt lên khi trên đường ra pháp trường “ tình yêu đáp lại Tình Yêu”.Vì chỉ có Chúa mới là sức mạnh, là nơi các ngài nương tựa, chỉ có Chúa mới làm cho các ngài được sống, như lời xác tín của thánh Phêrô Vũ Văn Truật “Ai khôn mới biết hiến mình cho chân lí, để chiếm hữu phần gia nghiệp muôn đời”. “Vì linh hồn người công chính ở trong tay Thiên Chúa và chẳng cực hình nào động tới được nữa” (Kn 3,1). Chúa đã thử thách họ và thấy họ xứng đáng với Người. Người đã tinh luyện họ như thử vàng trong lửa và chấp nhận họ như của lễ toàn thiêu. Giờ đây các ngài được cùng với Con Thiên Chúa hưởng hạnh phúc vô biên.
Niềm tin và tình yêu của các thánh tử đạo Việt Nam đã trở nên mẫu gương kiên trung cho người kitô hữu noi theo, để họ cũng trở nên những chứng tá của Chúa trong thời đại mới này. Nếu như xưa các thánh tử đạo đã đổ máu mình ra để làm chứng cho niềm tin, làm chứng cho tình yêu thì người kitô hữu hôm nay, ta được mời gọi nối tiếp và làm mới lại tình yêu của mình để sống giá trị Tin mừng cách triệt để hơn trong cuộc sống thường ngày. Với một xã hội đề cao sự hưởng thụ, người ta lấy tình yêu là nhu cầu để thỏa mãn với những đòi hỏi của bản thân, quyền lực mới nâng cao phẩm giá, danh vọng hay tiền tài là cái mà người ta luôn tìm cách để chiếm đoạt. Thì người kitô hữu được mời gọi chết đi cho cái tôi của thỏa mãn, chết đi cái tôi của kiêu căng, chết đi cho cái tôi sự ích kỷ, của sự tham lam. Hành trình tử đạo đó không chỉ diễn ra cách nhanh chóng, nhưng là từng phút, từng giây ta phải chiến đấu liên lỉ trong cuộc đời. Như thánh Phaolô đã từng viết “lấy đai thắt lưng là chân lí, mình mặc áo giáp là sự công chính, mũ chiến là ơn cứu độ, và cầm gươm của Thần Khí ban cho, là Lời Thiên Chúa”. Đây chính là hành trình tử đạo lâu dài đòi hỏi người kitô hữu phải hết lòng cậy trông phó thác vào Chúa. Vì chỉ có Chúa mới là sự vững chắc và là sự sống đích thực cần phải tìm kiếm. Là những người con được sinh ra từ máu các bậc anh hùng tử đạo, ta phải tỏ lòng biết ơn đối với các ngài bằng cách đón nhận mọi gian lao thử thách để trung thành theo Chúa tới cùng.
Là người môn đệ bước theo Chúa Kitô trên đường Thánh giá, người nữ tu Mến Thánh Gía chấp nhận bước vào con đường hẹp, từ bỏ và chết đi với đam mê dục vọng và tất cả những gì thế gian tìm kiếm. Tình yêu của người nữ tu Mến Thánh giá phải được biểu lộ cách rõ nét và sâu đậm đối với Đấng Chịu Đóng Đinh mà mình đã chọn để bước theo. Một tình yêu xuất phát từ một hiến tế đặc biệt, tình yêu ấy là khởi điểm cho đời sống mới của người nữ tu trong Đức Kitô. Để dành trọn vẹn tình yêu cho Đấng Chịu Đóng Đinh, người nữ tu đón nhận mọi khó khăn thử thách và những ràng buộc bởi lời khấn. Đó cũng chính việc ta chết đi từng ngày cho ý riêng của bản thân, chết đi cho những đòi hỏi của bản năng, chết đi cho sự tự do để phụ thuộc vào Chúa. Vì chỉ khi nào ta dám chết đi con người tự nhiên của chính mình, thì lúc đó tình yêu mà ta dâng hiến cho Chúa mới có cơ hội được lên tiếng, được trổ sinh và cũng là dấu chỉ của người môn đệ đang đi đúng đường.
Lạy Chúa! chúng con cảm tạ Chúa đã ban cho Giáo hội Việt Nam những chứng nhân kiên cường và anh dũng. Nhờ đó những hạt giống đổ xuống mà chúng con mới nhận biết Tin Mừng Cứu Độ, xin cho chúng con cũng noi gương các ngài để sống một cuộc đời trao ban, một cuộc đời phục vụ tha nhân và hiến tế cho Chúa.