NỮ TU MẾN THÁNH GIÁ - TRUNG GIAN CHUYỂN CẦU (Mc 2, 1-5 ; Hc 4)
Sinh ra trong cuộc đời, mỗi người đều mang một sứ mạng cao cả theo kế hoạch của Đấng Tạo Hóa, và ai nấy đều phải nỗ lực để thực hiện. Khi chọn sống đời thánh hiến theo Linh đạo của Đức Cha Lambert, ngoài sứ mạng riêng đó, chị em Mến Thánh Giá còn được tham gia vào sứ mạng chung của Hội Dòng, là sống ơn gọi tông đồ thừa sai, để góp phần loan báo Phúc âm cho các dân tộc và xây dựng Giáo Hội địa phương. Sứ mạng ấy được cụ thể qua việc chị em tham dự vào tinh thần trung gian của Đức Kitô và tiếp nối sứ vụ cứu độ của Người qua việc chuyển cầu. Nói khác đi, cùng với Đức Kitô và như Đức Kitô, sứ mạng của chúng ta là những trung gian chuyển cầu.
1. Trung gian chuyển cầu
Chuyển cầu là cầu thay, nguyện giúp. Trung gian chuyển cầu là người kết nối con người với Thiên Chúa, người chuyển trao những những tâm tư, ước nguyện của anh chị em mình lên Thiên Chúa. Tuy nhiên, khi việc chuyển cầu được thực hiện như một sứ mạng, thì nó không đơn thuần là việc tôi cầu nguyện cho ai đó, hay cầu nguyện giúp ai đó, nhưng là tôi “bước vào giữa” hoàn cảnh của họ, tôi “đứng vào vị trí” của họ để gửi đến Thiên Chúa những thông điệp bằng thứ ngôn ngữ tình yêu.
Thời Cựu Ước, Tổ phụ Môsê được biết đến là một trung gian chuyển cầu cho dân Chúa. Sách Xuất hành cho thấy, vào những thời điểm quan trọng và khó khăn nhất trong hành trình đức tin của dân Israel, Môsê không ngừng cầu nguyện cho dân, bởi lẽ ông đã có kinh nghiệm về một Thiên Chúa đầy lòng trắc ẩn, Đấng không dửng dưng trước tiếng van xin của dân, nhưng sẽ tìm cách cứu giúp họ.(x.Xh 32,11-14; 31-32). Đặc biệt, trong những lúc dân Israel mất niềm tin, quay lưng lại với Thiên Chúa khiến Ngài nổi giận, Môsê càng đứng về phía người dân để bày tỏ lòng sám hối và cầu xin ơn tha thứ.
Nơi sách Samuel, ta lại thấy, thầy cả Eli là một trung gian với việc hướng dẫn trẻ nhỏ Samuel biết phân định để nhận ra Thiên Chúa, khi nghe có tiếng gọi trong giấc ngủ mà Samuel chưa hiểu chuyện gì (1Sm3,1-9).
Đến thời Tân Ước, qua Tin Mừng thứ IV ta biết đến Gioan Tẩy Giả là người đã giới thiệu để Anrê đến gặp và ở với Đức Giêsu (x.Ga 1,35-39). Cũng nhờ Anrê mà Simon được biết Đức Giêsu, và sau này ông trở thành thủ lĩnh của Giáo Hội (x.Ga1, 40-42). Trong tiệc cưới Cana, qua sự ngỏ lời của Mẹ Maria, Đức Giêsu đã làm phép lạ đầu tiên, biến nước lã thành rượu ngon để cứu vãn tình thế khẩn cấp của gia chủ (x.Ga 2,1-12). Nơi Tin Mừng Máccô, ta lại thấy người bại liệt được nhóm 4 người khiêng đến gặp Đức Giêsu để có cơ hội được chữa lành (x.Mc 2,1-12).
Môsê, Đức Maria, Anrê hay 4 người bạn vô danh kia, đều đang thực hiện sứ mạng nối kết con người với Thiên Chúa. Đặc biệt, trong Tân Ước cho thấy Đức Giêsu Kitô chính là trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người, theo nghĩa Ngài là vừa là Thiên Chúa, vừa là con người. Đức Giêsu là Đấng đã nối lại mối dây hiệp thông giữa con người với Thiên Chúa đã bị sự dữ cắt đứt. Với vai trò trung gian, Ngài không chỉ “cầu nguyện cho họ” (Ga 17,9) bằng lời kinh, mà còn bằng cả cuộc đời phục vụ, mà đỉnh cao là hành vi hiến dâng mạng sống trên thánh giá để cứu chuộc muôn người.
2. Nữ tu Mến Thánh Giá sống sứ mạng trung gian chuyển cầu
Ơn gọi căn bản của Dòng Mến Thánh Giá là sống mầu nhiệm tình yêu, với sứ mạng Thừa sai, theo tinh thần của Đức Cha Lambert. Theo đó, nữ tu Mến Thánh Giá được chính Đức Kitô tuyển chọn và ban đầy tinh thần của Người là tinh thần trung gian để tiếp nối cuộc đời lữ thứ hy sinh của Người cho đến tận thế. Vì thân xác Đức Kitô đã phục sinh vinh hiển, nên không còn trực tiếp cảm nhận được những đau khổ nữa. Bởi thế, Ngài sẽ “mượn thân xác” chúng ta để tiếp tục chương trình cứu độ. Hành vi “cho mượn” đó làm cho chúng ta được đồng hóa với Đức Kitô: ta mang lấy những tâm tình của Đức Kitô, đau nỗi đau của Đức Kitô, trăn trở những điều Đức Kitô trăn trở, đến nỗi “Thiên Chúa, Cha của Người khi nhìn vào thân xác và cánh tay Người mượn, thì chỉ thấy trực diện các đau đớn của Con mình” (Bts I, 11). Bước theo Đức Kitô Chịu Đóng Đinh trong linh đạo Mến Thánh Giá, chúng ta được mời gọi thông dự vào tinh thần trung gian của Đức Giêsu, thực thi sứ mạng trung gian chuyển cầu, cách cụ thể.
2.1. Chuyển cầu nơi nguyện đường - cho Đức Giêsu “mượn” con người tôi để tiếp tục yêu thương nhân loại qua lời nguyện chuyển cầu
Nơi nguyện đường “chị em tha thiết cầu xin ơn hoán cải cho lương dân và những tín hữu sống xa lìa Thiên Chúa, cùng xin Người tuôn đổ phúc lành trên xã hội, Giáo hội địa phương và toàn cầu (HC 4). Nhiệm vụ thứ nhất này trước hết cho chúng ta hiểu rằng: tất cả chúng ta đều liên đới đến phần rỗi của nhau, và do đó, cùng chung chia trách nhiệm, cùng gánh vác giúp đỡ, để cùng nhau đạt tới ơn cứu độ.
Bằng lời kinh chuyển cầu mỗi ngày, chúng ta thu thập tất cả niềm vui - nỗi buồn, hy vọng và âu lo, việc lành cũng như tội lỗi, cùng tất cả nhu cầu của thế giới, của anh chị em và mang đến trước mặt Thiên Chúa, như những đứa trẻ mang đến trước mặt cha mẹ. Một đứa trẻ sẽ mang tất cả những bận tâm đến cho cha - mẹ chúng: cánh tay bị trầy xước; cổ họng bị đau; những rắc rối trong tình bạn; những bài tập chưa có lời giải, những món quà mơ ước...tất cả đều được mang đến cho cha mẹ, với niềm tin tưởng sẽ được trợ giúp và giải quyết. Trong cùng cách đó, bằng lời cầu nguyện chuyển cầu, Chị nữ tu Mến Thánh Giá gánh tất cả những nhu cầu của anh chị em, của xã hội và Giáo Hội đến với Thiên Chúa là Cha. Lời chuyển cầu “kết hợp với nước mắt và việc hãm mình đền tội” (Ltk III, 1) được xuất phát từ cõi lòng Chị, sẽ rung lên cùng một nhịp với trái tim thương xót của Thiên Chúa, để “xin Ngài tuôn đổ phúc lành xuống cho Giáo Hội”, xin cho tội nhân được hoán cải và xin ơn đức tin cho người chưa nhận biết Chúa.
2.2. Chuyển cầu trong cuộc sống – cho Đức Giêsu “mượn” con người tôi để tiếp tục yêu thương nhân loại qua việc dấn thân phục vụ
Những lời “tha thiết nguyện xin” nơi nguyện đường được nối dài và cụ thể hóa qua việc chị em “cất bước theo Chúa đi vào đời”, đến với mọi người bằng sự dấn thân phục vụ cách nhiệt tâm và quảng đại.
Tinh thần phục vụ chính là nét đẹp của người dâng hiến. Sự dấn thân của họ trước hết là kết quả của chính sự thánh hiến người tu sỹ. Khi dấn thân trong sứ vụ, người tu sỹ họa lại cuộc đời hoạt động công khai của Đức Giêsu - Đấng được sai đến thế gian để chuyển trao tình yêu Thiên Chúa cho nhân loại, là “người loan báo Tin Mừng đầu tiên và vĩ đại nhất” (Tông huấn Niềm vui của Tin Mừng, số 12). Họ chính là những trung gian, để qua đó, Đức Kitô tiếp tục yêu thương phục vụ nhân loại, cùng một cách thức như Người là Trung Gian, mà qua đó, Thiên Chúa đã yêu thương phục vụ con người.
Sứ mạng phục vụ của chị em Mến Thánh Giá trong lòng Giáo Hội được Đấng Sáng lập nêu lên trong Luật tiên khởi thật rõ ràng, đa dạng phong phú. Theo đó chị em “dấn thân phục vụ trong các lãnh vực văn hóa, xã hội, y tế, luân lý và đức tin.” (Ltk III,1; HC4). Sự đa dạng này của sứ mạng cho ta biết rằng: mặc dù các lãnh vực phục vụ có khác nhau, được thực hiện bằng nhiều cách thức khác nhau, trên những nẻo đường khác nhau, nhưng vẫn chỉ là một sứ vụ trong Đức Kitô. Vì thế, dù được đặt để ở vị trí nào, với công việc nào, nơi môi trường nào... Chị nữ tu Mến Thánh Giá vẫn đang cùng với Đức Kitô tiếp tục phục vụ con người của thời đại, tiếp tục công cuộc cứu thế, nghĩa là Chị được sống những mầu nhiệm của cuộc đời Đức Kitô, trong sự kết hợp với Ngài.
Suy gẫm: Lòng say mê Đức Kitô Chịu Đóng Đinh có thúc bách tôi muốn làm cho mọi người cũng nhận biết và say mê Đức Kitô không? Tôi đã sống vai trò trung gian chuyển cầu theo Đặc sủng Mến Thánh Giá như thế nào?
Cầu nguyện: Lạy Chúa, lòng yêu mến Đức Kitô Chịu Đóng Đinh là động lực đầu tiên và cuối cùng thúc đẩy chúng con hiến dâng mình cho Chúa theo linh đạo Mến Thánh Giá. Là nữ tu Mến Thánh Giá, chúng con được cùng với Chúa tiếp tục yêu thương nhân loại qua sứ mạng trung gian chuyển cầu. Xin cho chúng con ý thức về bổn phận thiêng liêng cao quý đó, để mỗi ngày nỗ lực thực hiện, nhờ đó, chúng con sẽ cùng với Giáo hội làm lan tỏa Tin Mừng Nước Thiên Chúa. Amen.
Ban Huấn Luyện
