Sự Trọn Vẹn Của Con Tim - Gợi Ý Tĩnh Tâm Tháng 8

(Lc 21,1- 4;  HC 13)
 

Hiến trao trọn vẹn là một trong những yếu tính của tình yêu. Tình yêu không chấp nhận sự nửa chừng nửa vời. Khi tận hiến đời mình cho Chúa, người tu sỹ cũng được mời gọi dâng trao một tình yêu tinh tuyền và vẹn toàn. Đặc biệt, với lời khấn Khiết tịnh, họ cam kết “gìn giữ con tim không bị phân chia” và hiến dâng trọn vẹn con người mình cho Đức Ki-tô và cùng với Người hân hoan phục vụ Nước Trời. (HC 13,1)

 Trọn vẹn được định nghĩa là đầy đủ, không khiếm khuyết, không méo mó. Vì trọn vẹn là đầy đủ, nên sự trọn vẹn không hệ tại số lượng, nhưng hệ tại mức độ tròn và đầy.
Câu chuyện dâng cúng tài sản vào đền thờ của bà góa nghèo trong Tin Mừng Luca cho ta hiểu rõ hơn thế nào là sự trọn vẹn, là mức độ tròn và đầy trong tình yêu.

Với lời khấn Khiết tịnh, người tu sỹ tự nguyện cam kết sống tiết dục hoàn toàn. Nhưng sự tiết dục của người thánh hiến không phải nhằm hủy diệt tình yêu, không thui chột con người, cũng không phải khiến con tim trở nên cằn cỗi, thiếu nhựa sống, hay biến họ trở thành gỗ đá, vô cảm... nhưng là để làm cho con tim họ trở nên nhạy cảm hơn, tình yêu nơi họ được mở rộng và phong nhiêu hơn.  Bởi lẽ, bản chất của Lời khấn khiết tịnh là lời mời gọi người tu sỹ sống chiều kích đức Mến: khấn khiết tịnh để yêu nhiều hơn và yêu trọn vẹn hơn. Đích đến của sự khiết tịnh thánh hiến là giúp người tu sỹ trao hiến một tình yêu trọn vẹn cho Thiên Chúa, và qua đó cho tất cả mọi người.
- Con tim trọn tình với Chúa
Tông Huấn Đời Sống Thánh Hiến dạy: những người độc thân trinh khiết cam kết sống khiết tịnh để biểu lộ một con tim không chia sẻ, dâng hiến cho Thiên Chúa (x.1 Cr 7,32-34), là phản ảnh của tình yêu vô biên đang nối kết Ba Ngôi Vị Thần Linh trong chiều sâu nhiệm mầu của đời sống Ba Ngôi; tình yêu “đã được đổ vào lòng chúng ta nhờ Thánh Thần” (Rm 5,5), tình yêu thúc bách chúng ta đáp trả với trọn tình yêu dành cho Thiên Chúa (ĐSTH 21).
Như thế khấn khiết tịnh thánh hiến là để con tim thuộc trọn về Chúa, hoàn toàn dâng trót cuộc đời mình cho riêng Chúa, Đấng là nguồn mạch tình yêu, và mỗi ngày trở nên giống Đức Kitô hơn. “Con tim không chia sẻ” là con tim không bị chia chác, không để cho đối tượng nào khác chiếm hữu, mà chỉ dành cho một mình Chúa và những gì thuộc về Ngài. Kinh Thánh khẳng đỉnh rằng: một tâm hồn khiết tịnh không thể vừa hiến dâng cho Thiên Chúa, vừa hiến dâng cho đối tượng khác (x.Lc 16,13)
Trong bức Tâm thư gửi cho 2 nữ tu tiên khởi Anê và Paula, cũng là gửi cho các nữ tu MTG, Đấng Sáng lập dòng đã nhắn nhủ: “Các con không thuộc về mình nữa, nhưng hoàn toàn thuộc về Chúa Giê-su Ki-tô, vì các con đã dâng mình trọn vẹn cho Người” (Btt, 4)
Qua TM, thánh Luca cho chúng ta chiêm ngắm một hình ảnh rất đẹp của sự  hiến trao trọn vẹn. Bà góa nghèo đã quảng đại dâng vào đền thờ chỉ 2 đồng xu nhỏ nhưng được Đức Giê-su ca ngợi, bởi đó là tất cả gia tài và sự sống của bà. Hành vi này diễn tả tận cùng lòng kính mến, tận cùng một tình yêu tròn đầy bà dành cho Chúa. Lễ dâng của bà tuy nhỏ nhưng gói ghém trọn cả tấm lòng hiếu thảo. Chỉ ai có đủ yêu mến mới có được những tâm tình, những hành động đẹp như vậy. Điều quý giá ở đây không phải ở ví tiền, nhưng là sự trọn vẹn của con tim. Mức độ tình yêu không chỉ tính bằng số lượng, nhưng  là sự tròn đầy.
Nói về điều này, ĐTC Phan-xi-cô nhấn mạnh: Chúa Giêsu rất triệt để, Người trao ban tất cả và Người đòi hỏi tất cả. Người trao tặng tình yêu tuyệt đối và đòi hỏi một con tim không chia sẻ.…Chúa Giêsu không hài lòng với một tỉ lệ phần trăm tình yêu, chúng ta không thể chỉ yêu Người hai mươi hay năm mươi phần trăm. Với Chúa Giêsu hoặc là tình yêu trọn vẹn hoặc là không có tình yêu. Như thế, vì tính triệt để này, không có tình yêu nửa vời. Vậy dù bất cứ một sự cắt xén nào trong giao ước tình yêu với Chúa, dẫu là rất nhỏ, cũng gọi là bất trung với Chúa (bài giảng lễ khánh nhật truyền giáo 21/10/2018). Bởi đó, “bạn có thể đã dâng hiến cho Thiên Chúa cả cuộc đời trong đời sống tu trì, nhưng của lễ của bạn có thể chẳng được Chúa đánh giá cao, vì “trong con tim của bạn không có sự tròn đầy” (ĐTC Phanxicô, Huấn dụ Kinh Truyền tin, ngày 08.11.2012)
-  Con tim vẹn tình với tha nhân
Thiên Chúa tuy vô hình nhưng lại hiện diện và hiện thân nơi những con người bằng xương bằng thịt. Tin Mừng Mt ghi lại lời của Đức Vua trong ngày sau hết: mỗi lần các con cho một người trong anh em bé mọn nhất này ăn no, mặc ấm và giúp đỡ họ khi cần, là lúc các con đang làm cho chính Ta vậy (x.Mt 25, 40). Thế nên dấu hiệu và hoa trái của một con tim trọn tình với Chúa là cũng vẹn tình với tha nhân. Theo lời Thánh Gioan: yêu người là sự thật cho tình mến đối với Thiên Chúa (x.1Ga 4, 20-21). Hiểu rõ điều đó, Thánh Phan-xi-cô Assisi cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người”. Đức Thánh Cha Phan-xi-cô cũng căn dặn: “chớ quên rằng lòng yêu mến Thiên Chúa và yêu thương tha nhân là hai mặt của cùng một đồng tiền” (thư ĐTC Phan-xi-cô gửi cộng đoàn công giáo Việt Nam, 8/9/2023)
Thật vậy, sự khiết tịnh thánh hiến không làm cho tu sỹ trở nên khép kín trên chính mình hay trở thành “của riêng” ai đó, nhưng là để “trở nên tất cả cho mọi người” (1Cr 9, 22), được thể hiện qua sự dấn thân phục vụ, chăm sóc, nâng đỡ anh chị em với cả tấm lòng. Cha Marcello cắt nghĩa cách dí dỏm nhưng rất thực tế: “không có đức ái, sự trong trắng không có ý nghĩa. Tại sao con giữ mình trong trắng? Vì con ích kỷ, không chịu được ai? Vì không ai yêu nổi con? Hay vì con muốn giữ lòng con để yêu Chúa và yêu tha nhân trọn vẹn hơn? Chỉ lý do cuối cùng này mới chính đáng (Marcello, Tu sỹ, ơn gọi và sứ mạng- tr.32)
Cha Timothy Radcliffe cũng chỉ ra rằng: “Lỗi phạm đức khiết tịnh thường là đã không yêu như Chúa yêu”. Bởi lẽ “bàn tay chúng ta được “xức dầu bằng Thần Khí” không chỉ để thực hiện các nghi thức thánh, nhưng còn để khuyến khích, giúp đỡ và đồng hành với mọi người để giúp họ thoát ra khỏi những gì làm họ tê liệt, khép kín, sợ hãi. (Diễn văn của ĐTC trước các Giám mục, linh mục, phó tế, tu sỹ... của Nam Sudan, ngày 4/2/2023)
- Con tim vuông tròn với cộng đoàn
Khi nói con tim vuông tròn với cộng đoàn là muốn nói một con tim thuộc về cộng đoàn, ngay từ trong cảm thức. Nó được xây dựng trên chính sự tham gia vào nếp sống chung của người tu sỹ: từ việc hiệp thông trọn vẹn qua các cử hành Phụng vụ; sống trung tín với kỷ luật; đón nhận- yêu thương- quan tâm- nâng đỡ nhau; xây dựng các mối dây liên kết với từng chị em; ý thức trách nhiệm về sự tăng trưởng của nhau... đến việc tích cực tham gia vào các sự kiện (tinh thần- vật chất) của Cộng đoàn, của Hội Dòng và hết lòng dấn thân cho công việc chung cũng như sứ vụ...
Với lời khấn khiết tịnh, người thánh hiến được mời gọi để diễn tả tình yêu đối với Thiên Chúa và đối với nhau nơi cộng đoàn cách cụ thể, bởi lẽ, dù là những con người khác nhau, nhưng chúng ta được chính “Đức Giêsu kêu gọi và được tình yêu của Người đỡ nâng để hình thành một gia đình mới” (Tông huấn ĐSTH,41). Nơi “gia đình mới” này, tất cả các thành viên sẽ cống hiến các đặc sủng mà Chúa ban riêng cho mình, nhằm “làm tăng trưởng sự sống nơi bản thân và tha nhân”  (HC13),  đồng thời kiến tạo gia sản của Hội Dòng trong tinh thần đồng trách nhiệm...
Tự vấn:
Trong tâm tình của ngày tĩnh tâm tháng, khi suy duyệt xét lại lời khấn Khiết tịnh, chúng ta được mời gọi nhìn lại tình yêu và lễ dâng của mình. Tôi đã dâng cho Chúa phần nào con tim của tôi? Một lễ dâng trọn vẹn hay chỉ là phần  nào thôi? Một lễ dâng là những gì thân thiết quý giá nhất hay chỉ là thứ dư thừa, ít giá trị?
Lời nguyện:  Lạy Chúa, khi tuyên khấn khiết tịnh thánh hiến trong dòng MTG là con tuyên xưng con thuộc trọn về Chúa Giê-su Ki-tô Chịu Đóng Đinh cả hồn lẫn xác, và dâng cho Ngài hiến lễ là trọn vẹn cuộc đời. Ơn gọi “thuộc về Đức Ki-tô” cũng cho con được thuộc về Giáo hội, thuộc về Hội dòng, thuộc về chị em mình. Xin Chúa giúp con biết sống Khiết tịnh với nét đẹp cao quý nhất của tình yêu, đó là yêu Chúa, yêu cộng đoàn và yêu anh chị em với một tấm lòng trọn tình, vẹn nghĩa Amen